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  • 大安法师答:是否能够在念佛号之前祈求阿弥陀佛佛光加被?

    是黑的?怎么这么厚呀?你不要去管它嘛,一定要转化念头!念头转化是一个智慧,你不要老是在这方面去执着它。现在很多人一头雾水,一念佛,哎呀,听说要净心才能往生呀,所以,哎呀,我这下子又不清净了,我又有妄想杂念了,又怎么怎么了,完蛋了我不能往生了,因为我没有净心,你跟自己过不去了,这不是佛的知见,是你自己凡夫的知见啊! ---------------------------------------...

    大安法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/20144487232.html
  • 梵网经菩萨戒略注:憍慢僻说戒

    清净就是戒,以净心受戒,以净心持戒,所以在佛像前自誓受戒,最重要忏悔至见好相,即得戒。 若不得好相,虽佛像前受戒,不名得戒。 无论忏悔多少时,不得好相,即罪业未清净,虽佛家前受戒,...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|忍辱|嗔恨|安忍|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22223493055.html
  • 拈花微笑心清明

    地。似曾记得唐·权德与题云师山房诗:云公兰若深山里,月明松殿微风起,试问空门净心,莲花不著秋潭水。“试问空门净心,莲花不著秋潭水”,将净心比作不著秋水的莲花。《金刚经》云:“诸菩萨摩诃萨应如是生净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心。”从此看,净心就是无执着之心。不住于色声香味触法,不是说没有了这六尘,而是指不执着于这六尘。不执着即是清净。如莲花出水不染水,但不是没水。如果没水...

    乐后圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351252638.html
  • 侧闻散记第四集(3)

    了没有用,你不修不知道,要真心起修,就会有很多境  界。   问:怎么样才能做到不念作意?   答:在大乘法用不念作意,小乘法用观,不净观,有九种。不念作意就是净心不  动,这么说你们就不懂,我说实在的吧?那个淫欲念动的时候,不想都不行,  你如果狠心不想它,那就是不念作意。你想它的时候,净心不但没有,你们  淫欲心起的时候,佛都不念了,谈什么净心?淫欲念起的时候,佛先退避三  舍好了。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190550568.html
  • 禅宗“自性清净”说之意趣

    者,何不客尘烦恼本性染污,与本性净心相应故,其相清净?若客尘烦恼本性染污,虽与本性净心相应,而相不清净,亦应心本性清净,不由客尘烦恼,相不清净,义相似故。又,此本性净心,为在客尘烦恼先生,为俱时生...烦恼所染污,因而其相不清净,那么是否也可以反过来说,客尘烦恼之本性是染污,然而由于它与本性清净之心相应,因而其相清净?又,如果说本性染污的客尘烦恼,虽与本性净心相应,但它的相并不因此而清净,那么反过来...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062842644.html
  • 一句恶语,五百世受苦来偿还

    一般转生天界时,天人会生起三个念头:我是在何处死去?现在转生何处?这是以何种业缘所致?此时青蛙生天之后,见到自己是因为对佛发了净心,才得以解脱蛙身而生到四天王天,于是心想:“如果我只顾享受天人安乐而...昨天夜晚,是梵天、帝释诸天、四大天王来见世尊吗?”佛说:“他们没有来,只是青蛙天人来了。那是牧人欢喜听我说法时,有只青蛙被他的手杖穿破皮肉,它因为害怕出声惊扰牧人听法,并且对我发了净心,所以就一直忍住...

    益西彭措堪布讲授

    |口业|恶口|因果|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/12483217954.html
  • 《坛经》一得

    净心,不动不摇,就是法身,任何人都有一秒钟的静心,即佛心,可惜的是当人不认识这,这就是法身佛”。元音老人的这些开示在时间上就非常具体了,只要断半分钟或一分钟即可,并指出任何人都有一秒钟的净心即...阿僧祇,汉言不可数。此三毒心于中有恒河沙恶念。于一一念中皆为一劫,如是恒沙不可数也,故言三大阿僧祇。 由此看来,众生在这漫长的时间中,总是向外追逐声色名利,连一秒钟的净心都没有。如果按照瞬间禅定的...

    汤正权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591447772.html
  • 佛经中的神通

    点蒙蔽而影响眼见、耳听的能力,也能如其所是的映现宇宙森罗万象(《寂志果经》?1-2756b)。《金刚经》云:「诸菩萨摩诃萨,应如是生净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。」无住于色声香味触法而生净心净心无所附着,无所住,就能将六根本有的潜能开发出来,产生神通作用。  二、当修习禅定到心得自在,心就可产生神通力,随心所欲的变化万物的形貌。如《杂阿含经》中叙述,若心想要...

    丁敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050648609.html
  • 佛教是教育不是宗教

    和寿命,副作用很大。而积极努力,身动心净,积善修福,才是正确的,劲儿用在了刀刃上。佛教教学的最高目标是让我们得净心。心清净的人有福有寿有智慧。心清净到极处就叫成佛。所以佛前供水是时时提醒我们修净心...作用?道理上说不通。我们能够遵循佛菩萨的教诲去做,断恶修善、改过去习,做个有益社会、有益众生的人,就一定有“保佑”,你的命运一定会改观。   佛像前供一杯清水,显得更为重要,同样是教学,提醒我们修...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244651363.html
  • 南能北秀美学思想异同论

    19),并把那一颗清净无垢的本心(如来藏自性净心)视为人性的灵光,是人性之美的本源,是生命之美的最集中的体现。禅家一生的参禅悟道,就是要领悟、回归这一颗清净无垢的本心。神秀在《观心论》中,依一心而立...阴黑云”)障蔽,不能发出它灿烂的光芒。因此,他的视点就集中在如何调摄自己心中那一种灵明不昧的真如心之上。在他看来,只要守住这一自性圆满的净心,便能证涅pán@②,得佛果,到达解脱之彼岸。他在《最上乘...

    皮朝纲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384640695.html